看了不同角度看罪的問題，包括宗教、心理學、醫學等不同方面的意見，發現原來更多的情況，是犯罪的人是在做損人利己的事，他們當事人是既得利益者，所以罪人悔改的事實際比想像中更少出現，這是我想像估計到的事，那與基督教聖經所提倡的看待罪人的主張很不同。
這樣，我現在想到這些意見後，我開始覺得自己也要減少對罪人的同情和接納，我想我不應再期望自己能用大愛去感化罪人了，這看來是不合乎現實的對待真正的罪人的做法。
就此，我想對待外界別人的罪，我可以盡量遠離，但對待自己身上的罪，我卻要攻克己身，這也是我在自己身上要做的生命功課。
由此，我想自己身上也有殘暴、欺騙、貪婪、淫蕩的罪性傾向，然而，我自己並未曾入獄坐監，也沒有法律定義上的犯罪案底，唯我在更廣濶的犯罪的定義中，不道德的事我做過很多，這也是廣義中的罪。
所以，我想自己只是罪行的程度未嚴重到需要入獄而已，如果真的用最嚴格的道德尺度來量度全世界的人，我想眾人都要收監了，所以我想在現實的人類社會中，有時法律也不能公正地審判所有罪行。
然而，我現在有了這種處理罪性的意識時，我就想要做得更好，基本是法律定義上的罪行不要有，之後再進階多一點，就是在一般情況下，也要禁止自己做出傷害到任何其他人的事，我要保證自己的行為不要對別人造成負面影響，唯我想在極端情況下，事情會對我造成嚴重傷害或生死尤關之時，我覺得這個原則可以放鬆少少，最後我想自己都唔應該期望自己可以為其他人帶來很多正面好處，我應先求盡量不要影響到人就算，唯如果在無太大風險的情況下，若能做點正面善事也好，但真的要在無危險的情況之下，這就可以做些積極的助人行為了。
最後，我想自己獲得利益和好處有很多方法，不一定要靠做損人利己的事，不一定要犯罪才能得到着數，我可以多循正途，用正當手段讓自己獲得利益，而要極力禁止用犯罪的方式成功，我想我朝這方向努力就對了。