對與錯的判斷理由

對與錯的判斷理由

我從一些外界資訊當中,都可以知道其他人的性生活情況如何,但實際每一個人的性生活實況如何,我卻不能全都一一知清楚,有些事是普遍現象,還是個別例子,有時我不能準確知道,但就是有某些狀況有的例子的確如此。

這樣,我再把注意力放回自己身上,我審視自己性生活的情況時,其實我也有一些很陰暗的傾向,有些地方也是為世所不容,唯我還有理性去控制狀況,所以現在沒有犯罪而已。

如此,我覺得做人有一個人生功課很重要要學會,就是克服自己內心的罪性,有時罪性還不能完全消除時,但我們可以把它控制下來,有些會牽動罪性發作的事就別接觸太多,不然犯了事之後,受罰的豈不也是自己嗎?人們不會說我有苦衷就不用負責,有苦衷也有責任,犯了錯就要受罰,這是人類社會的法治制度。

所以,我覺得自己無論如何也好,我一定要終身把自己性方面的罪性控制下來,不然我只會因此而受累,不是別人累我,而是自己內心的罪性累死自己,我若不能克制自己,最後有損失的也是我自己,所以對我來說,我人生其中一項可能是最首要的任務,就是治死自己性犯罪的傾向,我想這總對我有益,我不是不准自己享受性,我還可以享受性歡愉,但要在受控範圍內享受,範圍之外要嚴格控制自己的表現,我想這就是我要做好的地方,所以我要分辨清楚哪些地方?哪些人?那些事可以做?不要在錯的地方、錯的對象和用錯的方式處理性需要。

最後,我想有性慾本身不是罪,有罪是在於我在錯的地方和對象身上用錯的方式展示,是處理上的罪和錯,而不是性慾本身是罪和錯,一切是處理和做法的問題,用正確的方法處理就對,用錯的方法處理就是罪行,這就是對與錯的分別所在和判斷理由。